我们的节日•七夕 I 从古至今的人间浪漫

七夕最早来源于古人对星宿的崇拜，到了汉朝，民间出现乞巧的习俗。东汉的七夕是属于女孩子们的节日，她们一大早就起床，用清晨的甘露圣水沐发更衣。随后开始梳妆打扮，画眉、抹脂粉、点绛唇、额上印花有条不紊，和现代的化妆步骤一般无二。

到了七夕之夜，姑娘们会将庭院打扫干净，陈设香案，呈献瓜果，祭拜织女，乞求自己能心灵手巧。祭拜过后，邻里街坊的女子会围坐在一起，举行穿针乞巧。女孩手执五色丝线和连续排列的七孔针，对着月光穿针引线，最快将线穿过全部针孔者称为“得巧”。东晋葛洪的《西京杂记》记载——“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”。

魏晋时期，七夕乞巧更加流行，牛郎织女鹊桥相会的故事也逐渐成型。仙子织女与牛郎相爱，王母娘娘便划出天河将两人分隔，只有每年七夕才能在鹊桥相见。这首《鹊桥仙》旋律凄婉清新，又充满浪漫和美感，正如牛郎与织女立于天河两岸，脉脉不得语。

石信之《鹊桥仙》

梁山伯和祝英台的爱情故事同样凄美浪漫，表达了对爱情的向往和对权威的反抗。小提琴协奏曲《梁祝》由陈钢、何占豪作曲，旋律柔美脱俗，深入细腻地描绘了梁祝之间相爱、抗婚、化蝶的情感与意境，从而广为流传。

陈钢、何占豪《梁祝》

到了经济繁荣的盛唐，七夕更加受人重视。据记载，唐玄宗在宫中建造了一座乞巧楼，每逢七夕，楼上陈列瓜果酒炙，摆设坐具，以祭祀牵牛、织女二星。嫔妃们登上高楼，在月光下仰望星空，穿针乞巧，欢宴达旦。

宫廷的七夕热闹又隆重，民间也纷纷效仿。每逢七夕，长安城内灯火辉煌，火树银花，女子们三三两两都在举行各种乞巧仪式，到处都是一派热闹的节日氛围。诗人林杰有诗曰：“家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条”。

除了穿针乞巧，当时还流行结喜蛛。蜘蛛因善于结网而被视作“巧”，每年七夕前夜，女孩们便捉蜘蛛放在精致的盒子里，到第二天再打开。如果盒子里的蜘蛛结的网很密，则为得巧。李商隐在诗中说：“岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝”。

03.宋元

宋元之际，七夕“乞巧节”空前隆重，全国的妇女儿童都会在这天盛装打扮，出门游玩。据《醉翁谈录》中记载，不管是达官贵人还是普通百姓，进入七月后，人们就开始购买各种乞巧物件，七夕当夜更是车马盈市，罗绮满街，人流如潮，直至深夜方才散去。

宋朝还在城中繁华地带设有专门的“乞巧市”，除了常见的七孔针、五色线、泥娃娃，还有各种香烛、水果和零食等应节食品，其中有一种由糖、面粉、芝麻等制成的巧果尤为流行。姑娘们可以在七夕这天出门买买买，然后举行各种乞巧活动，要的就是过节的仪式感！

江文也的钢琴套曲《乡土节令诗》共有十二首曲目，其中《七夕银河》是以七夕为题材的钢琴曲，结构简洁、音乐生动、技法娴熟，展现了中国传统佳节的节日氛围和牛郎织女的爱情故事，在我国的器乐创作中堪称一绝。

江文也《七夕银河》

不管是女儿节，还是情人节，

七夕都代表了人们对美好的向往。

在情侣们表达爱意的同时，

单身女性同样可以乞智慧、乞学业，乞健康，

最后约上三五好友吃顿美食，

感受这份从古至今的人间浪漫。